ACUALOSA

Posee piscinas de camarón, para el engordamiento, aclimatación de las larvas para el proceso de la crianza y finalmente la exportación; dentro de cada una de estas piscinas crecen de 70.000 a 100.000 larvas por hectárea; cuando alcanzan el tamaño y color apetecido para el paladar extranjero se procede a la cosecha; La cosecha de estos crustáceos se lo hace generalmente en la noche porque los camarones siguen la luz y en la oscuridad las personas las atraen con una linterna los ponen una red en la compuerta por donde sale el agua de la piscina, la siguen sacando y poco a poco la van llenando a la red.

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Reserva Ecológica Cayapas Mataje

Descripción
La reserva se incorporó al sistema Nacional de Áreas Protegidas el 16 de enero de 1996.
El objetivo de la resolución es proteger el manglar por constituir un importante sistema ecológico abierto que interactúa con el mar, la tierra, la atmósfera y las aguas epicontinentales, es el punto de unión entre los ambientes marinos y terrestres, donde existe una gran diversidad de especies de flora y fauna asociadas.

Se localiza al noroeste del país, provincia de Esmeraldas, en los cantones San Lorenzo y Eloy Alfaro,  con una superficie de 51.300 hectáreas.

El bosque Húmedo Tropical
Se extiende como una franja longitudinal desde el río Mataje al norte, hasta la localidad de la Perrita al sur. Las asociaciones hídricas, corresponden a los manglares, que presentan suelos permanentemente inundados.

Los bosques Seco Tropical y Húmedo Tropical (bsT-bhT), integran una zona de transición entre del bosque seco y el bosque  húmedo.
Ocupa la isla Canchimalero, una gran parte de la sub-cuenca del estero Mangonera, una pequeña porción de la Isla Pampanal, gran parte de la cuenca de los esteros Molinita Majagual y la totalidad de la Laguna de la ciudad.

En las zonas de manglar predominan los suelos pantanosos, saturados de humedad, arcillo limosos, arena y materia orgánica  en descomposición.

La reserva se encuentra en una zona relativamente plana con elevaciones que van desde 0 a 35 metros sobre el nivel del mar
¿Cómo llegar?: Desde Ibarra por la vía que va hacia San Lorenzo, o desde Esmeraldas por la nueva carretera hacia Borbón.

Clima
La temperatura media anual es de 25.5° c, pero existen épocas en las que estos valores aumentan o disminuyen de acuerdo con los niveles de precipitación que se presentan en la zona. Las lluvias se reparten uniformemente a lo largo de todo el año, pero se nota una ligera disminución entre julio y noviembre. El total anual de pluviosidad es de 2.000 mm. Al oeste del área y aumenta hacia el este, en donde las precipitaciones son cercanas a los 4.000 mm. La humedad relativa es del 88 %.

Hidrografía
El río Cayapas tiene su origen fuera de la reserva y recorre un tramo de 344 Km. por el suroeste de la reserva, que representa el 4.5% del área total de la cuenca, hasta desembocar en el océano Pacífico, es el recurso hidrográfico más importante y drena una superficie aproximada de siete mil kilómetros cuadrados.  
Está formado por tres grandes afluentes que son el Santiago, Onzole y San Miguel, en su desembocadura, que es parte de la reserva, recibe el aporte de los ríos Najurungo, Los Atajos y Zaspi.

Otra cuenca hidrográfica integra el río Mataje, en el extremo norte de la Reserva y del país, es binacional, porque sus aguas bañan el sur colombiano y el norte ecuatoriano y a la provincia de Esmeraldas, drenando una superficie  de 418 kilómetros cuadrados. Otros ríos de poco recorrido nacen en sitios no muy alejados de la playa, de altitudes menores a  los 70 metros sobre el nivel del mar, estos son: Molina, san Antonio, Nadadero, Chico, Biguaral, Tambillo y Najurungo.

Además, la Reserva está rodeada por un sinnúmero de esteros y canales que constituyen subsistemas naturales importantes en la zona, entre los más importantes están El Viento, Panadero, Casa de Pargo, Caraño, El Rey, los canales de la Caída y de Bolívar.

Peces
Se registran 68 especies, distribuidas en 39 familias y 53 géneros. Los más conocidos son róbalo, pargo, sierra, pelada, lisas, gualajo, corvina, bagre canchimal, bagre, pámpano, mero, sabaleta, colorado, machetejo, jurel.

Reptiles
Se identificaron 22 especies distribuidas en 14 familias y 20 géneros. Las más comunes son las boas, lagartos, caimanes, tortugas e iguana verdes.

Mamíferos
Se registraron 53 especies distribuidas en 20 familias y 43 géneros. Los hábitat de masto fauna han sido alterados y, consecuentemente, se ha producido una reducción total de especies que en condiciones naturales, son numéricamente dominantes. Debido a ello, los niveles normales de biodiversidad también se reducen y el número de especies existente está en relación a la proporción de hábitat óptimo disponible para que se mantengan especies como las zorras de agua, los tigrillos el murciélago pescador, la nutria o lobo de agua, el perico ligero y el oso hormiguero.

Aves
Se registraron 173 especies de aves, distribuidas en 45 familias y 144 géneros. La disponibilidad de alimento, concentra gran número de especies que se alimentan de fauna menor asociada a los manglares y humedales. La reserva es una de las pocas áreas del Ecuador continental que proporciona hábitat y alimento a estas aves. Garzas blancas, negras y pico de espátula, pelícanos, gavilanes, pájaros carpinteros, pato cuervo y perdiz.

Especies endémicas
Estudios realizados en 1989, advierten que la riqueza biológica y forestal de la región noroeste de la provincia de Esmeraldas cubre más del 60% de la superficie provincial, con un alto grado de endemismo a nivel de especies (20% de la flora occidental), lo que quiere decir que 1.260 son probablemente endémicas en la región. Un ejemplo puntual sobre diversidad y endemismo es el de las orquídeas, pues se indica que 501 especies son de la región occidental que se reproducen en áreas inferiores a los 900 metros sobre el nivel del mar.

Ecosistemas
Entre los más sobresalientes está:

El bosque de manglar
Importante ecosistema que ofrece un paisaje espectacular, diferente a otros de las zonas boscosas, especialmente cuando se ingresa a él por los pequeños esteros.
Con árboles de 25 metros y raíces zancudas, presenta un aspecto singular y único, difícil de describir pero que, en la mayoría de los visitantes, impacta positivamente por la belleza de su forma.

Esta formación se localiza en el área de influencia directa de las mareas. Constituye también un hábitat temporal o permanente para una gran cantidad de animales terrestres y marinos (reptiles, aves acuáticas y terrestres migratorias y permanentes, mamíferos, peces, moluscos, crustáceos).

El bosque húmedo tropical
Tiene una superficie de 6.117 hectáreas, proporciona riquezas de fauna y flora, en muchos de los casos, únicos en nuestro país. Esta formación vegetal llega hasta los 300 metros sobre el nivel del mar y el dosel es abierto y relativamente bajo, con árboles de hasta 25 metros de altura pertenecientes a 187 especies, distribuidas en 62 familias y 127 géneros.

Atractivos cerca de la Reserva:

Estero el Viento
Se puede observar el mangle que se encuentra bien conservado en los cuales encontrará árboles de gran tamaño.

El Salto del Tigre o La Cascada
Ubicada en el sector de San Antonio. Es un salto de agua dulce, muy pintoresco donde muere el estero.

La Población de Pampa Real
Conocida también como Ancón es un atractivo por su organización comunitaria. Además de bellísimos paisajes de la Costa. Son famosos por su artesanía y exquisita comida costeña.

Monte del Calvario

Para cualquier citadino empieza en la población de Lita, situada a medio camino entre Quito y San Lorenzo. Desde ahí, tras casi cuatro horas de una dura cuesta por la selva del Chocó se llega a la comunidad Awa de Baboso

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Reserva Ecológica Mache Chindul

Su nombre se deriva de la ubicación de las cordilleras de Mache Chindul, esta reserva ocupa una región intermedia entre la cordillera occidental de los Andes y el Océano Pacífico por lo tanto se ha convertido en una región de alto contenido biológico y endémico.
Ubicada en las provincias de Esmeraldas y Manabí: fue creada el 9 de Agosto de 1996, con una extensión de 119.172 ha.

Por su posición geográfica favorece el equilibrio de las aguas impidiendo su recorrido impetuoso hacia las partes bajas, la cual provocaría numerosas inundaciones.
Algunos consideran a Mache Chindul como la continuación del Choco Colombiano-Ecuatoriano.

Aspectos ecológicos
En cuento al clima éste es cálido en las partes bajas y subtropicales en las estribaciones de la cordillera de Mache Chindul.  La temperatura varía entre 22 a 26 grados centígrados; los meses más calurosos van de febrero a mayo.  Las precipitaciones alcanzan los 3000 mm. anuales, por lo tanto corresponde a una zona de abundante lluvias y constante neblinas.
Las formaciones montañosas poco elevadas; asemejan a una topografía, ondulada, quebrada y con pequeñas lomas, su altura fluctúa entre los 300 a 800msnm.

La riqueza hidrológica está representada por los ríos: Mogola, Atacames, Tione, Cuaque, Cheve y Cojimies.
Atractivos Turísticos
Constituyen atractivos la laguna de Cube, al norte de la reserva.
La reserva biológica Bilsa al oriente de la reserva, la cual es privada, y un sin número de cascadas, ríos y embalses naturales de los ríos  como es el caso de río Boca del Sucio.

Diversidad
Encontramos especies en la flora como, la balsa, guarumo, sande, matapalos, chapul, guayacán, guadaripo, roble, ébano, chonta, pambil etc.
En la fauna se puede mencionar sábalo, hunachiche, guagsa, equis, gavilanes, gallinazo, oso andino, mono aullador, murciélagos, oso hormiguero.

Peligros
El principal peligro radica en la explotación forestal indiscriminada, tanto de las zonas que están en protección como las zonas aledañas.

Vías de Acceso
El acceso principal se encuentra  por la vía Santo Domingo Quinindé, desde el poblado de Herrera se continua la Y de la laguna, por Este camino se llega también a la reserva Bilsa.
Se puede también ingresar por Esmeraldas, Atacames, Muisne y Pedernales, es recomendable hacerlo en periodos de época seca y acompañado con guías experimentados.

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Bosque del Chocó

Se halla ubicado al Noroeste del Ecuador entre las provincias del Carchi y Esmeraldas, tiene la particularidad de presentar características únicas por encontrarse influenciado por las corrientes de aire costeras y por ser uno de las prolongaciones del bosque del Chocó Colombiano caracterizado por presentar un alto endemismo tanto animal como vegetal.

En este bosque sobre salen algunas especies de árboles como: palmas, sande, guabas, roble, guarumo, canelo, balsa. En estos bosques habitan: murciélagos tigrillos, cuchuchos, raposas, venados, puercos de monte, entre las aves más representativas están: garzas, tucanes, carpinteros, gavilanes, colibríes. Existe también ranas, sapos y reptiles como: lagartijas serpientes, tortugas.

En los ríos habitan aproximadamente unas 82 especies de peces como: anchoas, sábalo, sardinas, viejas, lenguados barbuditos. Los insectos de éstos bosque muchos son polinizadores o vectores de enfermedades o sirven de alimento a una gran cantidad de animales

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Planta agro ecológica La Ceiba

El centro está localizado en la parroquia de Tululbi, cantón de San Lorenzo a tan solo 28 Km. de San Lorenzo, su acceso es  por la vía Ibarra –San Lorenzo.
Entra las características generales podemos mencionar que el sector tiene una humedad de 90%, sus suelos son anegadizos, con un relieve ondulado, lleno de montañas.
Dentro de las 1500 has. residen 225 personas en su mayoría Chachis, cerca de los predios se puede observar bosques primarios, secundarios, 150 especies de árboles frutales.  
En cuanto a su folclor comparten junto con los negros la marimba, utilizan un faldellín las mujeres y una chusma los hombres.
Como en todas las culturas existen sabios, conocedores del sentimiento ancestral, los cuales, comúnmente mal llamados shamanes son los yachajs.

Alrededor de 1930 los habitantes de la Ceiba, migraron desde Gran Zapallo adentrándose por el río Santiago, finalmente para establecerse en el río de Tutulbi llamado “Negrital”,
En 1940, vivían en el poblado de la Bartola en 5 años dejaron dicho poblado ya que sus tierras no eran aptas para la agricultura de la yuca, banano, maíz, etc debido a esta situación La Ceiba fue poblándose paulatinamente hasta la actualidad.
La Ceiba en 1964 estaba habitado por familias de 7 miembros, ubicandose en los márgenes derecho e izquierdo del río Tululbi.
El nombre fue tomado posiblemente debido a la cantidad de “ceibos” árboles de gran tamaño, que existen en la región.
En 1986 fue creada la Ceiba como poblado con todo el derecho de la ley, en beneficio de la comunidad chachi, siendo su primer presidente el señor Gabriel Miño.  El desarrollo de la comunidad ha sido gracias al Municipio de San Lorenzo, y otros organismos preocupados por el desarrollo diario de la comunidad chachi, es el producto de la conservación del bosque en 1995 la Ceiba obtuvo el premio Ecológico “BLUE PLANET” Planeta Azul.
Se han organizado en conjunto para promover la educación bilingüe, pero el progreso de la culturización es conocido y esta es inevitable, han perdido su música, algunas prendas autóctonas, matrimonios, su vivienda, etc. para finalizar ellos hablan el Chapaleche y el castellano.

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Ciudad de Esmeraldas

La ciudad de Esmeraldas se encuentra a orillas del mar, está a 6 m.s.n.m. su temperatura media es de 26° C, aquí podrá asistir a los conciertos de marimba, música negra.  Al sur de esta se encuentra el puerto internacional de Balao, importante centro de exportación de petróleo

En la ciudad de Esmeraldas existen varios lugares históricos, en los cuales nuestros antepasados han vivido por varios años y en la actualidad nos ayuda a conocer su cultura, tradiciones, etc. También tiene lugares de interés los cuales le damos a conocer:
• Iglesia de La Merced
(Calle Sucre y 10 de Agosto)
• Iglesia San José Obrero
(Calle Colon 202   Telf.: 710492)
• Iglesia San Miguel de Porres
 (Calle Los Almendros Telf.: 726655)

Luis Vargas Torres (1855-1887)

Héroe y mártir de la Revolución Liberal nació en Esmeraldas, desde Emeraldas comandó
la Revolución Alfarista, con 200 rifles de contrabando llegó a la Tola con Franco y Martínez Pallares, de allí se partió a cuenca venciendo a las fuerzas del dictador Gral. Ignacio de Veintimilla el 6 de Marzo de 1883, tomando la Plaza, luego pasó a la cabeza proclamando al Gral. Eloy Alfaro como Jefe Supremo, fue Diputado por Esmeraldas en la Asamblea Constituyente en 1883, después de haber sido deportado a Lima en Loja fue Tomado y fusilado en Cuenca.

Carlos Concha (1864-1939)

Nació en Esmeraldas y murió en 1939 en la misma ciudad . El 23 de abril de 1895 asaltó el Cuartel militar en Esmeraldas comandado por el Coronel Sevilla.
En 1913 protagonizó la llamada “Revolución de Concha”, contra el presidente Leonidas Plaza.

La Revolución se debió al cruel asesinato de Eloy Alfaro. Carlos Concha con firme lealtad liberal, inicio una revuelta, trato de apoderarse de la ciudad de Esmeraldas, inicio una guerra de guerrillas de montaña, participó en varias batallas como la de Tachina, Camarones, las Peñas etc.
En 1915 cayo prisionero e internado en el Penal García Moreno. Ya en 1916 en el Gobierno de Baquerizo Moreno , los altos oficiales de Concha firmaron un armisticio que ponía fin a la Revolución Conchista.

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Gastronomía de Esmeraldas

Una de principales delicias de Esmeraldas es el cebiche de Concha, Camarón, Pescado, Almeja, Ostión, Langosta y Langostino, que son preparados en forma diferente, también podrá saborear del delicioso encocado de cangrejo, el tapao de pescado los bolones y empanadas de verde, los muchines de yuca con miel de panela.
Para calmar la sed existe el agua de coco, y como bebida típica existe el Encocado, que contiene aguardiente especial preparado con el coco maduro, esto le producirá un goce paradisíaco, y por supuesto no podría faltar las deliciosas cocadas de panela y azúcar

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La Tolita

Se conoce con el nombre de la Tolita o "Tumaco-Tolita" a un conjunto homogéneo de vestigios precolombinos que se han descubierto desde la desembocadura del río Saija en Colombia hasta la bahía de San Mateo en Esmeraldas.
El sitio más importante está situado en la isla de La Tolita en la desembocadura del río Santiago. Los arqueólogos han determinado que allí se dio un proceso de cambio y desarrollo cultural que llegó a su apogeo alrededor del inicio de la era cristiana. La isla ha sido blanco de la ambición humana y numerosos traficantes de piezas arqueológicas (huaqueros) han saqueado este patrimonio cultural. Se encuentra ubicada a dos horas y media de viaje desde la población de La Tola. Sitio Arqueológico donde la gente se dedicaba a la producción de todo tipo de objetos de metal y cerámica para fines religiosos.
Allí se enterraba a los jefes tribales y sus tumbas se llenaban con artefactos de oro, plata, platino y cobre.
Existen alrededor de 42 tolas en el sector , de las cuales las más importantes son: balsa, pinzón, pasareta.

La Tolita ha sido declarada Parque Nacional Arqueológico y en la actualidad esta siendo excavada.

Como muchos lugares en Latinoamérica, La Tolita ha sido brutalmente saqueada por ladrones que luego han vendido sus tesoros en el mercado negro internacional. Afortunadamente, sin embargo, el gobierno ha reaccionado a tiempo para poder salvar una importante cantidad de reliquias y así, poco a poco, se está descubriendo otra pieza del rompecabezas del antiguo Ecuador.  EL pionero en la huaquería en esta zona fue un italiano de nombre Donato Yanaselli., quien trasformaba en lingotes de oro todas la piezas arqueológicas hechas a base de oro.
 
La región es rica en vestigios de culturas, La Tolita data de 500 a.C. a 500 d..c, se caracterizó por sus elevados conocimientos sobre el trabajo de cerámica y metales como oro y platino.

Toma su nombre de unas construcciones funerarias del sector denominadas tolas.
El símbolo del Banco Central del Ecuador, una máscara funeraria en forma de sol, bellamente tallada y ornamentada, perteneciente a esta cultura. Actualmente dentro de la Reserva viven 24 comunidades afro ecuatorianas.

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La Población Negra y su Historia

La población negra de la provincia de Esmeraldas es mayoritaria y existen estudios antropológicos que han determinado el aporte de lo negro a la cultura ecuatoriana.

Según el historiador González Suárez, los primeros negros que llegaron a Esmeraldas fueron náufragos que se salvaron de un barco que encalló en las costas de Esmeraldas y ganaron la tierra a nado. Al internarse en el continente se convirtieron en "los señores de la comarca".

El principal de estos negros era Alonso Illescas quien había vivido en Sevilla y hablaba castellano. Los negros sometieron a las tribus indígenas entre las que se encontraban los cayapas quienes han consagrado el nombre "malaba", malo, diablo o "juyungo" (diablo) para designar a los negros.
Escritores esmeraldeños como Julio Estupiñán Tello y Antonio Preciado han revalorizado la aportación negra al desarrollo cultural y han afianzado los valores propios de su raza (rebeldía, sentido de independencia) y sus manifestaciones culturales que se plasman en la música, el baile y la poesía.

En la Real Audiencia eran conocidos como la “República de Zambos en Esmeraldas”, las autoridades siempre han tratado de relacionarse con jefes negros, algunos negros han sido invitados a la ciudad como nos relata el famoso episodio, cuando el 2 de Febrero  de 1600, los negros recibieron en la iglesia de San Blas, el sacramento en presencia de las autoridades.

En el periodo de Vicente Ramón Roca, el cargo de deuda externa que pesaba sobre los hombros del Ecuador, después de haber sido obtenidas en la Independencia, que injustamente contrajimos por pertenecer a la Gan Colombia, para solucionar el problema  las tierras de de Esmeraldas fueron parte de un préstamo o en forma de pago dirigida a una compañía inglesa.

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Los Awa

Awa significa "hombre" y es uno de los pueblos indígenas más desconocidos y marginados del Ecuador.  Paradójicamente, es uno de los más organizados y claros de su destino: son los últimos defensores del bosque tropical del Chocó, en el noroccidente ecuatoriano.

El Chocó tiene un clima inclemente. Por la tarde, en la comunidad de El Baboso, la niebla puede hacer bajar la temperatura ambiental a menos de 10 grados. Allá no llega la electricidad, apenas las ondas de la radio. Estar ahí, como en todo el territorio Awa, es como desconectarse completamente del mundo "conocido". En su reemplazo hay ríos de cristal, un verde que perfora las pupilas, la selva con toda su reserva intacta de vida.
Los Awa vinieron de Colombia; en donde, casi a la misma altura de la frontera hay 14.000  Awa.

En Ecuador, recién en 1985 el Estado ecuatoriano empezó a reconocerlos como ciudadanos. Antes, fueron víctimas de estafas por parte de comerciantes, de engaños, malos tratos y robos de tierras ancestrales.  El abandono, que es el padre de la miseria, marcó las generaciones de los Awa viejos: a pesar de sus esfuerzos, la mitad continúa analfabeta. Y eso también les marcó la rebeldía.

La posesión de su territorio fue el pasaporte a la supervivencia. De él obtuvieron la caza y la pesca, cosecharon maíz, yuca y plátano, y criaron ganado. Sin embargo, la selva es rica en madera: guayacán, chanul, chanulillo, el sande (para fabricar el triplex). Ciertas empresas madereras  empezaron a presionar por las tierras, "primero compraron todas las tierras a las familias negras. Luego, a estas mismas familias les pagaron para que invadan sus territorios y así volvérselas a comprar. Además, los intermediarios madereros llegaban con dinero a las comunidades justo en fechas como Navidad, período escolar o fin de año y compraban por anticipado los bosques de las familias Awa ".

Ellos ven otras formas de presión cuando una empresa les ofrece construir una carretera a cambio de que les permitan cortar la madera. A esos ofrecimientos se pueden agregar dispensarios médicos, letrinas, canchas y hasta implementos deportivos. Todo muy lindo, pero la madera sigue saliendo regalada de su tierra.

Si el equipo forestal es el orgullo de la comunidad, también lo son los casi 50 bachilleres que se han formado en el Centro de Capacitación Awá, en El Baboso. Ellos son educadores y promotores en salud y en sistemas productivos.  La propia Federación les contrata para dar clases en las escuelas de los centros, y los promotores viajan de casa en casa, en caminatas de cientos de kilómetros semanales para enseñar desde poner una inyección hasta sembrar una piscina de tilapias o árboles frutales.

Ellos han integrado el alfabeto Awa, que se llama awapit, su educación es bilingüe y están en proceso de producir textos educativos en su lengua.

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Los Épera

Grupo étnico de origen colombiano se localizan frente a Borbón, en el Río Santiago, en la loma de Api, su actividad principal es la confección de canastos con chocolatín, petates, sombreros de fibra de rampira y chocolatina tinturado con tintes vegetales
provenientes de bejucos de Yare y Juanquereme. Su dialecto es el Épera.

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Los Yumbos

Se les encuentra en algunas poblaciones de la sierra central y norte del país.  El término “Yumbo” proviene del idioma quichua que significa brujo.  En la época colonial, esta palabra se utilizaba para identificar a las etnias de 2 regiones completamente diferentes de origen, lengua y cultura.
La otra etnia, esta si conocida como Yumbo corresponde a una numerosa población asentada en los territorios de la montaña noroccidental de los Andes Septentrionales, área que se ubica en la ceja de montaña occidental y oriental de las actuales provincias de Cotopaxi, Pichincha e Imbabura y en el siglo XIX desaparecieron.

El origen Yumbo se remonta a periodos preincaicos de la historia del Ecuador, cuando los pueblos de la Amazonía y la selva noroccidental establecieron contactos comerciales, sociales o étnicos con pueblos de la Sierra.

En la actualidad el Hecho folclórico “Yumbo”, fue registrado por Carvhalo Neto en 6 provincias interandinas: Imbabura, Pichincha, Bolívar, Cañar, Tungurahua y Chimborazo, la palabra yumbo se utiliza para designar un disfraz que recuerda a una tribu oriental que aparece en algunas fiesta populares como la de San Luis y Corpus Cristi.

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Banco Central del Ecuador (Núcleo de Esmeraldas)

Culturas del Ecuador
Es necesario reconocer a las diferentes culturas que proliferaron nuestro país hace muchos años, esto nos ayudará a reconocer nuestra identidad.

El Ecuador posee gran diversidad de culturas precolombinas, los especialistas han dividido en cuatro periodos
Precerámico (8000-4200) A.C,
Periodo Formativo(4200-500) A.C
Desarrollo Regional (500 A.C -500 D.C ),
Periodo de Integración (500 D.C- 1533 D.C.).

Precerámico (8000-4200)
Los primeros asentamientos que se realizaron en este periodo pertenecen principalmente las Vegas localizada en la península de Santa helena, y El Inga cultura que se desarrollo en las estribaciones de la cordillera cerca de Quito en el valle de los Chillos en una hacienda llamada el inga, la característica mas importante de estas dos culturas es que dejaron de ser nómadas después de arribar a Ecuador, cada una de ellas utilizó materiales de la zona, las vegas utilizó las conchas y El Inga las puntas de cola de Pez hechas con obsidiana.

Periodo Formativo (4200-500) A.C.
En la Costa principalmente fue donde se desarrollaron culturas como Valdivia, Machalilla, y Chorrera, en la sierra también aparecen culturas como Cotocollao, (Pichincha) la Chimba (Imbabura), en el Oriente la cultura Pastaza.
Todos estos pueblos tenían indudablemente ,una economía arcaica y una tecnología incipiente, que fueron cambiando cuando mejoraron sus formas de agricultura.
Reconocimiento aparte merece la cultura chorrera quines fueron los forjadores de excelencia de la cultura ecuatoriana.

Desarrollo Regional (500 A.C -500 D.C )
Este periodo es el más interesante sin duda, por la organización política y religiosa, se determinó por primera vez las diferencias regionales, su tecnología en muchos aspectos mejoró, la agricultura, técnicas como la albarrada, camellones, la metalurgia con sus diferentes técnicas como la filigrana, cera perdida, martillado, incrustación, repujado, la soldadura etc.  
También la presencia de centros ceremoniales como la Tolita, de la Isla de la Plata, la presencia de centros urbanos planificados y diseñados según sus costumbres.
Tenemos culturas como La Tolita, Bahía, Jama Coque, Jambelí, en la Costa y Cerro Narrio, Alausí en la Sierra.

Periodo de Integración (500 D.C- 1533 D.C.).
Los grupos humanos que integraron este periodo ya no se limitaron a adaptarse al medio los rodeaba, sino que se aprovecharon de él para mejorar sus condiciones de vida, la organización y defensa territorial fue muy importante, periodo lleno de alianzas, cacicazgos, sapiencia de los astros, en este periodo encontramos culturas como Panzaleos, Piartal Tuza, Cañari, en la Sierra y  Manteño huancavilca, Milagro Quevedo en la Costa.

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Los Chachis y sus Bosques

El poblamiento Chachi de estos bosques comenzó en la década de 1930, y se desarrolló paulatinamente en el área que estaba completamente deshabitada. Hasta fines de los años 60 los Chachi vivieron relativamente aislados, utilizando los ríos como medios de comunicación, desarrollando prácticas productivas sustentables, que combinaban la horticultura itinerante con la artesanía, la caza, la pesca y la recolección de diversos productos de los bosques.

Pero a inicios de la década de 1970, se inicia un proceso de colonización por parte de campesinos pobres desplazados de sus lugares de origen. Luego la situación se agravó ante la expansión de las bananeras, maderera, etc.

El enfrentamiento por la defensa de la tierra fue muy violento, el 22 de junio de 1988 se produjo el asesinato del indígena Lorenzo Añapa.

El 7 de agosto del año pasado en la comunidad de San Salvador fue asesinado el joven Chachi Norberto Añapa de la Cruz a manos de colonos que invadieron el territorio indígena. A su vez se ha denunciado que campesinos desplazados de la vecina provincia de Manabí están hostigando a los Chachi, destruyendo sus cultivos, robándoles los animales e incluso agrediéndolos cuando transitan por los caminos.

En realidad los Chachi vienen sufriendo desde los inicios de la presente década un proceso de aculturación motivado por su integración forzada al circuito comercial, que ha aumentando la presión sobre sus bosques. Lamentablemente, el sistemático avance de la invasión y colonización de sus tierras ha ido minando su base material de existencia y debilitando su ancestral modo de vida.

Los sucesivos gobiernos del país, caracterizados por la despreocupación respecto de la protección del ambiente, los recursos naturales y de la salvaguarda de los pueblos indígenas, han abandonado a los Chachi a su suerte.

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